문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 ㅈ, ㅉ, ㅊ 다음의 이중 모음 (문단 편집) == 발음의 역사 == 15세기 중세 한국어에서는 ㅈ의 발음 /t͡s/([[치경음#s-2.3|치경 파찰음]], 현대 일본어의 つ와 비슷한 발음이며, sports 끝의 ts에서 기식을 뺀 것과도 비슷한 발음)이었던 것으로 추정된다. 그래서 '자'는 /t͡sa/로 발음되었고, '쟈'는 [[구개음화]]로 인해 /t͡sja/ → /t͡ɕa/([[치경구개음#s-2.3|치경구개 파찰음]])로 발음된 것으로 추정된다. 이보다 더 전 단계에서는 '쟈'가 아예 /t͡sja/로 발음되었던 것으로 추정된다. ~~구개음화고 뭐고 적용되지 않던~~ 전기 중세 국어 시절 이야기. 어쨌든 당시의 문헌에서는 '자'와 '쟈'를 분명히 구분하고 있기 때문에 이 당시에는 '자'와 '쟈'의 발음이 서로 구별되었다는 것을 알 수 있다. 그러나 17세기경부터 '자'와 '쟈'는 문헌에서 혼용되기 시작했는데, 이는 '자'와 '쟈'의 대립이 17세기경에 사라졌다는 것을 보여 준다. 17세기경에 ㅈ의 음가가 구개음화를 일으켜 /t͡s/에서 /t͡ɕ/로 바뀐 것으로 추정되며, 그 변화에 따라 '자'와 '쟈'의 대립도 사라졌고, 이 /t͡ɕ/ 음가가 오늘날에 이르게 된다. 그리고 현대로 오며 '쟈, 쟤, 져, 졔, 죠, 쥬' 등은 표기상으로도 일부 예외(아래에서 설명)를 제외하고는 모두 '자, 재, 저, 제, 조, 주'로 바뀌었다. 이는 ㅉ과 ㅊ도 마찬가지이다(ㅉ: /t͡s͈/ → /t͡ɕ͈/, ㅊ: /t͡sʰ/ → /t͡ɕʰ/)[* 현대 [[표준중국어]]와 [[한어 병음]]을 이용해 설명하자면 15세기의 ㅈ, ㅊ은 중국어의 z, c에 대응되나, 17세기 이후의 ㅈ, ㅊ은 j와 q에 대응된다.]. 즉 중세 한국어의 '쟈' 발음이 현대 한국어의 '자' 발음에 대응되는 셈. [[https://kornorms.korean.go.kr//regltn/regltnView.do?regltn_code=0002#a398|표준 발음법 제5항 다만 1의 해설]]에도 위 역사적 변천과 관련된 설명이 있다. > 'ㅈ, ㅉ, ㅊ' 뒤에서 'ㅕ'가 발음되지 못하는 것은 'ㅈ, ㅉ, ㅊ'과 같은 경구개음 뒤에 반모음 /j/가 연이어 발음될 수 없다는 국어의 제약 때문이다. 그래서 역사적으로 '쟈, 져, 죠, 쥬', '쨔, 쪄, 쬬, 쮸', '챠, 쳐, 쵸, 츄' 등은 현대 국어에 와서 모두 '자, 저, 조, 주', '짜, 쩌, 쪼, 쭈', '차, 처, 초, 추' 등으로 바뀌었으며, 한 형태소 내부에서는 표기도 발음대로 바뀌었다. 다만 '지-+-어, 찌-+-어, 치-+-어' 등과 같은 용언의 활용형이 줄어들 경우에는 실제 발음과 달리 '져, 쪄, 쳐'와 같이 표기하므로, 이런 경우의 'ㅕ'는 단모음으로 발음해야 한다는 규정이 필요하게 되었다. 그리고 여기서 쳐먹어라(x)와 처먹어라(o)의 혼동이 발생하게 된다. 중세 한국어의 '즈', '츠'가 현대 한국어에서 '지', '치'로 변한 것도 ㅈ, ㅊ이 구개음으로 변한 것과 관련이 있다(예: 즐다 → 질다, 거츨다 → 거칠다, 츩 → 칡, ᄆᆞᄌᆞ막 → ᄆᆞ즈막 → 마지막, ᄆᆞᄎᆞᆷ내 → 마침내, 아ᄎᆞᆷ → 아침[* [[아래아]]는 대부분 첫음절에서 ㅏ, 둘째 음절 이하에서 ㅡ로 변했지만, ㅈ, ㅊ 뒤에서는 이렇게 ㅣ로 변한 경우가 많이 발견된다. 실제로 일부 방언에서는 '마즈막', '아츰'과 같이 ㅡ로 남은 경우가 보이며, 20세기 초·중반의 신문에도 '마즈막/맞으막', '마츰내', '아츰'과 같이 ㅡ를 사용한 표기가 보인다.]). 이는 '즈', '츠'의 발음이 'ᄌᆜ'(/t͡ɕɯ/~/d͡ʑɯ/), 'ᄎᆜ'(/t͡ɕʰɯ/)로 변했다가 ㅡ가 탈락하면서 '지'(/t͡ɕi/~/d͡ʑi/), '치'(/t͡ɕʰi/)로 남은 것으로 보인다. 咠을 성부로 하는 한자의 음이 '즙'(楫, 葺, 檝, 蕺, 湒)과 '집'(輯, 緝, 戢, 諿)으로 나뉘는 것도 이와 관련이 있다. 다만 이 /t͡s/ 발음은 [[서북 방언]]을 비롯한 몇몇 방언에는 남아 있으며, [[문화어]]가 발음 규정의 총칙대로 '평양을 중심으로 한 말'을 제대로 따랐다면[* 문화어가 이 발음을 쓴다는 주장은 평양말을 제대로 따름을 가정한 주장이다.] 마찬가지로 발음해야 하나, 그렇지 않다는 북한의 연구도 있어 판단이 어렵다. 문화어의 발음에 대해서는 아래의 '문화어' 섹션 참고. 참고로 과거에는 ㅅ 뒤에도 /j/가 올 수 없다는 제약이 존재했다. ㅅ, ㅆ도 ㅈ, ㅉ, ㅊ과 마찬가지로 치경음 /s/에서 치경구개음 /ɕ/으로 변해서 사/샤, 서/셔 등의 대립이 한국어에서 사라졌지만, ㅈ, ㅉ, ㅊ과는 달리 치경음인 /s/로 다시 돌아오면서 높임말 '-시-'의 활용형 '-셔-' 및 외래어에 한해 사/샤, 서/셔 등을 구별하게 된다. 그래서 한국어에서 샤, 셔, 쇼, 슈 등을 볼 수 있는 경우는 고유어에서는 '하셨다'(하시었다), '하십쇼'(하십시오)와 같은 준말뿐이며, 한자어에서는 볼 수 없고, 주로 외래어에서 /ʃ/(영어 sh) 발음을 받아 적을 때 많이 보인다(예: sharp 샤프, nation 네이션, show 쇼, shoe 슈). 한국어에서 사/샤, 서/셔 등의 구별이 제대로 다시 생긴 것은 한글 맞춤법 통일안(1933년)[* 이 당시에는 이미 사/샤, 서/셔, 소/쇼, 수/슈 등은 모두 /sa/, /sʌ/, /so/, /su/ 등으로 발음되고 있었다. [[매큔-라이샤워 표기법]](1939년)이 사/샤, 서/셔, 소/쇼, 수/슈 등을 모두 sa, sŏ, so, su 등으로 표기하고 있는 것도 이를 증명한다. 그래서 한글 맞춤법 통일안에서는 현실 발음을 따라 사/샤, 서/셔, 소/쇼, 수/슈를 모두 사, 서, 소, 수로 통합(ᄒᆞ쇼셔 → [[하소서체|하소서]], 社: 샤 → 사, 書: 셔 → 서, 小/少: 쇼 → 소, 水/收: 슈 → 수, 世: 셰 → 세 등)한다. 즉 한글 맞춤법 통일안 이전에는 '사'라는 표기도 '샤'라는 표기도 언중이 /sɐ/로 발음했지만, 한글 맞춤법 통일안에서 /sɐ/라는 발음에 '사'와 '샤'라는 표기가 모두 존재했던 것을 '사' 하나로 통합하고, 따라서 '샤'를 사(/sɐ/)로 발음하지 않게 되고 /ɕɐ/(← /sjɐ/)로 발음하게 된다. 만약 한글 맞춤법 통일안이 없었다면 지금도 한국어 화자들은 '사'도 '샤'도 /sɐ/로 발음하고 있었을지도 모른다.]이 정착된 후인 20세기 중반으로 보인다. 왜 한국어에서 ㅅ(ㅅ, ㅆ) 계열과 ㅈ(ㅈ, ㅉ, ㅊ) 계열 중 ㅅ 계열만 치경음으로 돌아왔고 ㅈ 계열은 돌아오지 않았는지는 불분명하다(몇 가지 연구는 있으니 관심 있는 사람들은 찾아보자.). ㅅ과 ㅈ, ㅊ 발음의 변화 과정을 표로 나타내 보면 이렇게 요약된다. ||<-3> ㅅ ||<|8> ||<-3> ㅈ ||<|8> ||<-3> ㅊ || || 사[br]/sɐ/ /sʰɐ/ || 샤[br] /sjɐ/ /sʰjɐ/ || 사 ≠ 샤 || 자[br]/t͡sɐ/~/d͡zɐ/ || 쟈[br]/t͡sjɐ/~/d͡zjɐ/ || 자 ≠ 쟈 || 차[br]/t͡sʰɐ/ || 챠[br]/t͡sʰjɐ/ || 차 ≠ 챠 || || ↓ || ↓ || || ↓ || ↓ || || ↓ || ↓ || || || 사[br]/sɐ/ /sʰɐ/ || 샤[br]/ɕɐ/ /ɕʰɐ/ || 사 ≠ 샤 || 자[br]/t͡sɐ/~/d͡zɐ/ || 쟈[br]/t͡ɕɐ/~/d͡ʑɐ/ || 자 ≠ 쟈 || 차[br]/t͡sʰɐ/ || 챠[br]/t͡ɕʰɐ/ || 차 ≠ 챠 || || ↘ || ↓ || || ↘ || ↓ || || ↘ || ↓ || || || || 사(샤)[br]/ɕɐ/ /ɕʰɐ/ || 사 = 샤 || || 자(쟈)[br]/t͡ɕɐ/~/d͡ʑɐ/ || 자 = 쟈 || || 차(챠)[br]/t͡ɕʰɐ/ || 차 = 챠 || || ↙ || || || || ↓ || || || ↓ || || || 사[br]/sɐ/ /sʰɐ/ || 샤[br]/ɕɐ/ /ɕʰɐ/ || 사 ≠ 샤 || || 자(쟈)[br]/t͡ɕɐ/~/d͡ʑɐ/ || 자 = 쟈 || || 차(챠)[br]/t͡ɕʰɐ/ || 차 = 챠 ||저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기